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虽说galgame发源于日本，但越来越多受到“黄油”文化感化的英语国家人民也开始开发自己的“黄油”，比如美国人近日就在steam上架了他们开发的一款名为《留下！留下！朝鲜民主主义人民共和国！》（Stay! Stay! Democratic People's Republic of Korea!）的galgame。在这款游戏中，你将扮演一名在前往韩国旅游的途中，却意外地跑到了隔壁国家的首都——平壤的美国大兵。之后就像很多AVG那样，你受到了两名热情而可爱的朝鲜女兵的款待。游戏中有如“主体思想像”这样的平壤地标，也因为朝鲜是神秘而严厉的国度，身为美国大兵的你仍然需要格外小心，避免被当作间谍射杀或处决，迎来bad end。
《留下！留下！朝鲜民主主义人民共和国！》：美妙又危险的朝鲜艳遇
尽管美国人恶搞朝鲜不是第一回了，光是在游戏领域里往前翻也有恶搞鑫月半大战美国人、仿《魂斗罗》的移动游戏《Glorious Leader!（光荣领导人！）》。如果把范围扩大一点，我们会发现ACG中以政治为题材，目的在讽刺时政、单纯玩梗、科普历史甚至输出（无论是有意还是无意）某种政治立场、价值观的作品很多。举近一点的例子来说，动漫领域就有萌化讲述中国近现代史的《那年那兔那些事》和国家拟人萌化的日漫《黑塔利亚》。而这种以政治为题材的ACG作品可以算作是当下新生的“政治波普”作品。
起源与发展：波普艺术与政治波普
在讲政治波普之前，还得先提一下它的母类艺术形态：波普艺术（POP arts）。波普艺术20世纪中期起流行于英美，以流行的商业文化形象和都市生活中的日常用品为题材，采用的创作手法多为拼贴、批量复制、印刷等。波普艺术反映的特征是工业化和商业化的，追求表现出通俗、短暂和廉价的质感。
波普艺术对后来艺术发展及其衍生子类艺术形态的一大影响来源于60年代波普艺术家安迪·沃荷的独特风格。安迪的题材主要是日常生活中稀松平常的物品（大多是商业/工业标志性物品或流行符号），可口可乐、米老鼠甚至毛泽东和玛丽莲·梦露都成为他的波普艺术的主角。波普艺术的一大贡献就在于打破了艺术与日常生活的界限，从此艺术不再是高高在上、与琐碎的日常生活分离的“神圣行为”，作者们的目光开始转向日常生活中的一切事物。
由这样的波普艺术中衍生出来的政治波普，一方面继承波普艺术的“打破日常生活与艺术的边界”的思想，将主要题材集中于日常生活中人人都不可忽视的政治领域；另一方面，继承波普艺术追求通俗、短暂特别是廉价感的特性，将其所表现的政治主题矮化消解，这使得原有（主要是80-00年代，与当下相区别）的政治波普作品所展示的大多是批判、反思和嘲弄形而上的政治话语。如中国波普艺术家王广义的“大批判”系列作品，就是将文革宣传画与可乐、耐克等西方消费广告拼贴在一起，创造出一种莫名的荒诞与魔幻感。
原有的政治波普作品的表现形式大都是图画或雕塑这样的传统艺术形式，不过随着时代发展，特别是随着网络普及化和动画（Animation）、漫画（Comic）和游戏（Game）这样新兴的艺术形式（或者保守一点称之为文化传播方式）的发展，政治波普早已不局限于传统艺术领域，而渗透到了ACG作品之中。ACG作品中出现政治波普的因子，除了跟任何创作者都会面向其他各个领域探索灵感有关外，还和当今特殊的时代背景下创作者和作品受众的心理状态有关，留待后文再表。
世新而事易：政治波普在当下的变化
如前所述，原有的政治波普作品的主题是批判、反思或是嘲弄形而上的政治话语，这与其创作者自身所处的时代背景密切相连。波普艺术虽在英美产生，但政治波普形成并迅速发展却是在80、90年代的苏联和中国。遭受政治环境和日常生活双重巨变的中苏人民，对之前几十年来盛行的形而上政治话语进行反思，并由于文化环境的逐步开放了解到了西方的波普艺术，由此诞生了政治波普。此时的创作者和受众们都经历过严肃、疯狂的政治年代，这样反思、批判旧有政治话语的作品自然是主流。
指向因“同质化”而成为资本主义象征的可口可乐的经典政治波普作品
然而时代继续向前发展，年轻人们逐渐占据了当下社会的主要话语权。80-90年代出生的创作者们和90-00年代出生的受众们并没有他们的前辈们那般对于政治的切身感触。相反，作为沐浴在网络和ACG文化中的一代人，他们从虚构的漫画、动画、游戏和网络中产生了新的认知与审美系统。政治波普也从原本批判、反思、嘲弄形而上的政治话语转换到了借助流行手段（也就是ACG）、流行符号（如萌化、表情包）对政治主题进行最轻松同时也是最直接的批判。于是批量复制、拼接领导人头像与消费主义文化符号这种较为隐晦、荒诞的批判与嘲弄，变成了直接把朝鲜领导人丑化成动画中的好色蠢猪，或者直接把美国总统特朗普扔到手术台上供人大卸八块的《外科手术模拟器》。
更进一步讲，当下的政治波普已经脱离了对政治主题的反思、批判与嘲弄，只是单纯、直白地表达对日常生活中政治事物的具体感受（当然如果感受是对政治事物的愤懑或不满的话，那么具体表现还是比较接近原有政治波普的批判、嘲弄主题）。如前段时间火过的“社会主义系列表情包”，同样是利用旧政治宣传画，但和前面提到的王广义的“大批判”系列作品不同，其所想要表达的已和政治主题无关，只是单纯喜爱旧有的、刻板的政治宣传画与新潮的、娱乐的文字部分碰撞产生的反差乐趣。
时代的囚徒：当下政治波普作者与受众剖析
当下ACG作品中的政治波普因子有不少，大都直接以政治事物作为主角或者主要卖点的游戏和动画，而其中穿插玩政治梗的动画如《银魂》、《女子落语》和《摸索吧！部活剧》等更是数不胜数。政治波普在当下为何如此受到创作者和受众们的偏爱？在当下时代背景的影响下，有着不同需求与焦虑的创作者和受众都在政治波普中找到了自己的所需。
从创作者们的角度来看，在当前这个后政治、后意识形态（相对于意识形态高度对立而得到强调的冷战时期）的时代，社会对反讽性的包容力更强，同时创作者们自身又成长于和平富足的社会环境下，培育出他们或多或少的玩世不恭的社会态度。以前看似“大不敬”的讽刺愚弄创作也能被接受，于是才有了萌化（简化）政治的《那兔》和《黑塔利亚》，各种恶搞丑化某国或者政治人物的游戏和动画。
举例而言，像《那兔》这样简单萌化（甚至带有明显的褒贬意图）政治事物与历史事件的作品，往前只有小林源文的漫画《猫屎一号》（兔子=中共=中国大陆 这个梗就是这部漫画提出的）以及最早用动物萌化表现政治事件的动画作品《幸福物语-企鹅故事》。然而《猫屎一号》并未如《那兔》那样明确地表现出褒贬，而《企鹅故事》则更清水，只是用了企鹅作为萌化（或者说是试图用可爱的形象造成的反差增强感情渲染），实际上讲的是关于越战的反战故事。可以看出，随着时代发展，社会对恶搞反讽的包容度上升，创作者们有了更大的自由可以玩政治梗。
《猫屎一号》以动物代指政治实体的做法一定程度上影响到了《那兔》
但社会环境变得包容只是外因，身为拥有更多知识与考量的创作者们，不会仅仅因为“有这么做的条件”就去做，他们需要“不得不这么做”的冲动，也就是内因。由于社会的人是时代和社会背景的产物，内因自然也是要回到时代背景中去寻找。
这个时代既是一个多元包容的时代，同时也是一个信息爆炸的社会，当信息，特别是可以用来伪装成“知识”的信息变得触手可及之后，不可避免地产生了民粹主义对“精英意识”的虚无化。日美这样的发达国家民粹思潮自前信息时代就存在，当下更是泛滥，特别是特朗普的上台更证实了一点；中国虽然以新兴中产阶级为代表的精英阶级的自我意识才觉醒不久，但去较能体现“精英意识”的知乎网一搜便知，“有哪些反智主义的表现？”这样的问题已经可以看出精英阶级也确实感受到了来自民粹的威胁。不过中国由于审查的国情，所以批判类的创作者几乎没有，但这种精英意识虚无化的压力让部分人成为了其他国家批判政治作品的受众。而在民主选举的日美等国，由民众选举产生、但常常脱线的政治人物便成了“民粹之恶”的象征物，面对精英意识虚无化而产生沉重心理阴影的创作者们自然把靶子对准了政治人物，于是或批判、或恶搞，或纯粹玩梗、或有意讽刺地创作了越来越多以政治事物为题材的作品，也就是我们现在看到的这些含有政治波普因子的ACG作品。
这些作品的受众也是受到同样的时代和社会背景的影响，但受众们对于ACG作品中的政治波普因子为何喜爱的原因和创作者们又有些不同。从作品个体上讲，由于可以被判定含有政治波普因子的作品太多，受众们喜好它们的理由各有不同。如喜欢《那兔》和《黑塔利亚》是希望能轻松地了解历史事件；也可能有人是纯粹猎奇想看看各国领导人被如何恶搞而买了那些恶搞游戏；也有人既不喜欢也不讨厌《银魂》等动画中恶搞的政治人物，只是单纯享受搞笑捏他的乐趣。
不过整体上受众们偏好这些带有政治波普因子的作品是有更深层次的共通点的。这些作品中对于政治事物毫不忌讳地大肆恶搞，透露出来的肆无忌惮、随心所欲的倾向与当下年轻人在日常生活中或被压抑、或不能充分释放的快乐原则的生活态度是相通的。同样生长在和平富足、政治氛围不浓的后意识形态时代的他们，或多或少地形成了以消费主义和享乐主义为核心的快乐原则的生活态度。这种目空一切、尽情放纵的本我冲动与ACG作品冒着“被查水表”的风险进行政治恶搞和讽刺的肆无忌惮重合了，由是政治波普的ACG作品得到了一定意义上稳定而坚实的受众。有了愿意用心去做的作者和愿意为之买单的受众，ACG作品中政治波普现象的流行也就不足为奇了。
当下特殊的时代背景既孕育了不同以往的新型政治波普作品，也孕育了比原有的政治波普艺术更为广大的创作群体和受众群体，二者形成了互为因果的紧密循环，囚禁在这个信息化、多元化、后现代化和虚无化的时代的一片混沌之中。
政治波普对“严肃”的二重消解
政治波普这一艺术流派在诞生之初就是带着“消解严肃”的特征和目的，原本是严肃之极、充满权威的政治话语与意识形态，在政治波普面前被消解成可供观者玩赏评论的作品，这是其对于政治的一重消解。但是随着时代变更，ACG作品中和网络上出现的不以严肃批判或者反思政治话语为目的，而只为了单纯的有趣或是表达感受而存在的新型的政治波普因子，又是对原本更加严肃、抱有更深远立场和考量的政治波普的严肃性的消解。在这二重消解之中，政治波普不但没有因被消解严肃而消逝，反而以新的姿态在新的艺术形式上继续发展。这种消解与发展之间吊诡的关系，让人更加期待今后的政治波普因子和ACG作品会有怎样的发展。
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本文来源：爱玩网
作者：karasu
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