熟悉日漫的小伙伴们应该都清楚，日本是非常喜欢道歉的民族，无论是在日常生活还是艺术作品中，你总能看到正在点头哈腰道歉的日本人，甚至可以毫不夸张地说：日本人的一天，就是在各种道歉与被道歉中度过的。
像是早上出门时碰到朋友，道了声“早上好”之后，紧接着就要说声“对不起”，因为自己要赶着上班，没空寒暄。
等到了公司，给同事发邮件也要先说声对不起，表示占用了别人的时间。下班后，晚上和朋友约好去哪里玩，这时候还要给家里人打个电话说声“对不起”，晚上另有安排。
甚至别人帮了自己，自己在道谢之前也要先说声“对不起”，表明歉意之后再进行道谢，像动画《乌贼娘》里，乌贼娘受到别人恩惠后，总是先道歉再道谢。
道歉在日本似乎已经形成一种文化，渗透进生活的方方面面。但是，在我们国内可没见过这么喜欢道歉的主，也不光是我们中国，甚至放眼全世界都找不出几个这么喜欢道歉的国家，为什么唯独日本人喜欢道歉呢？
今天笔者就和大伙聊聊日本的道歉文化。
《轻音少女》中出现的土下座（日本的一种道歉礼仪，即五体投地地请愿或谢罪）
五花八门的道歉形式
如果细说起来，日本“道歉文化”的水其实很深，在道歉这件事上，日本人有着一套全世界最为复杂的规格和仪式，光形式就N多种。
最开始的时候，如果自己走路不小心碰到别人，要轻轻欠身，抬手示意，态度自然一点即可。
如果严重一些，不小心把别人撞倒在地，那就要45度鞠躬表示歉意。
再严重一些，不仅把别人撞倒，还弄脏了人家身上昂贵的西装，这时道歉要诚恳，鞠躬幅度上升到了90度。
更严重的情况就是，如果你的身体是铁板做的，不仅把人家撞得喷血，还直接把人家给撞晕过去，这时就需要单膝跪地、向晕过去的人低头表示歉意。
还有更严重的吗？
有！
比如那个被你撞晕的人居然是日本黑帮老大，你吓得赶快倒退几步，双膝跪地，双手呈八字状谢罪，这是日本标准的土下座。
以上几点仅仅是日本比较常见的道歉方式而已，至于不常见的道歉方式，那更是花样百出。比如今年1月的番剧《Urara迷路帖》，里面女主角的道歉方式是露出肚皮（雾）。
女主从小在山里长大，初入小镇时闹出了不少麻烦，每当她向周围人表达歉意时，都会干净利落的掀起上衣，露出自己的肚皮，并说“道歉的时候露出肚皮才是常识哦！”
总而言之，日本人道歉的形式多种多样，这些百花齐放的道歉形式已经深入到他们的骨髓里了，在我们看来或许有点繁文缛节，但在日本人眼中这就像吃饭喝水一样自然，都只是日常生活而已。
日本人天天道歉，表面上看整个社会一团和气，但你千万别误认为日本是个很友善的民族，从历史的教训我们可以得出，这民族耍起横来可一点都不友善。那么问题来了，既然他们不友善，那为什么还要天天道歉，乃至发展出这么一套复杂的道歉方式呢？
原因很简单，因为在日本人眼中道歉所代表的意义与我们所认为的不太一样。
道歉可不代表负责
站在我们中国人的角度，通常认为道歉就代表着认错，要为自己的错误去承担责任，所以我们一般不会随便去道歉，因为一旦道歉可能就意味着自己要为某件事背锅了，没有人喜欢做背锅侠。
日本人却不一样，虽然天天道歉，但道歉这个行为本身并没有多少意义，他们也不会因此承担起责任。在动漫作品《赌博默示录》里BOSS级反派兵藤和尊就聊过这个事，兵藤和尊是故事中的财团老板，拥有数之不尽的财富，他最早是以放贷起家，经常遇到别人欠钱不还的事情。
那些人欠钱后道歉的姿态非常诚恳，可以说是低声下气，但在他们心里却没有丝毫歉意，他们真正的想法是想得到别人的原谅，从此彻底赖账不还。
事实上，兵藤和尊根本不想要什么道歉，他认为最好的道歉行为就是为自己的行为承担起责任，在还款日到期之前把钱还给他。
但那些欠债的人道歉归道歉，该还的钱就是不还，兵藤和尊被这种空有形式的道歉行为气得一口老血快要喷出来。
不要以为这仅仅是虚构的内容，日本人对待道歉的态度放在哪里都是一样的，在现实世界也是如此，比如日本对二战的道歉。日本在二战时对中国造成过巨大伤害，导致无数人家破人亡。
2005年8月15日，在日本纪念战败投降60周年之际，时任日本首相小泉纯一郎就在公开场合表示，日本要对过去的殖民统治和侵略表示深切的反省和由衷的道歉，坚持走和平国家之路。
看上去似乎挺有诚意的，然而你知道吗？仅仅一年之后，小泉纯一郎就跑去参拜了供奉有二战甲级战犯的靖国神社。这可是国家首相啊，他都没把“道歉”当回事，嘴上说着“道歉”，但行动上却没有任何的悔改和歉意，该拜的还是继续拜。
在日本人心中，道歉和负责完全是两码事，也正因为道歉本身没有什么实际的意义，他们才能随口就蹦出一句道歉。而随着道歉次数越来越多，日本人对道歉的话也越说越顺口，到了后面，很多话干脆都用道歉来代替了。
现在很多日本人都直接用道歉来代替社交用语，这有点类似于我们中国人见面打招呼时说的“吃了没”，而日本人打招呼的话则是“对不起”。比如人们进房间前一般要先对房主说一声“对不起”，这并不是对打扰了别人感到抱歉，而是可以翻译成“你好”。像动画《东之伊甸》中就有这样的剧情，男主角每次进入别人的房间时，不管房间里有没有人，先说一声“打扰了”。
每一个国家里最常用的社交用语其实都暗含着这个国家的文化基因，像我们中国人习惯用“吃了没”来代替打招呼，这和我们常说的“民以食为天”的食文化有很大关系，我们自古就有一种崇尚美食的传统，这种文化传统也影响了我们的社交方式。
而日本人喜欢用道歉来作为社交用语，也表明他们的文化基因非常特殊。
日本人的文化基因
日本人的文化基因早在多年前就有人类学家专门研究过。
二战时期，日本败局已定，美国为了更好地进行战后统治，他们派人类学家鲁思·本尼迪克特研究日本文化，专家最后得出的结论是，日本文化是不同于欧美“罪感文化”的“耻感文化”。
所谓“罪感文化”指的是欧美地区的人对罪恶感非常敏感。如果自己做了一件不道德的事，不管别人的看法如何，他们的内心会产生强烈的罪恶感，还会受到自己内心的谴责。
日本的“耻感文化”则是对羞耻感非常敏感。如果自己做了一件不道德的事，但只要没给别人添麻烦，他们就可以当做没发生过，内心不会有任何罪恶感。可要是给别人添了麻烦，当事人会羞愧到无地自容。
《菊与刀》被认定是史上描写日本文化的第一书，上文说的人类学家就是受邀专家之一
这两种不同文明源自于二者不同的文化传统，欧美国家信奉个人主义，每个人要为自己的行为负责，所以他们会产生罪恶感来对自己进行自我约束，而日本信奉集体主义，每个人要为集体负责，所以他们的自我约束形式是有没有给别人添麻烦。
文明不同，导致的行为习惯也就不同。西方人因为对罪恶感很敏感，所以经常会感到内在的压力，为了缓解压力，他们习惯跑去找别人倾诉，因此欧美也诞生了专门倾听信徒忏悔的神父。
而让日本人产生压力的是羞耻感，给别人添了麻烦会让他们羞愧无比，为了获得别人的原谅，缓解这种羞愧，便向他人进行反复道歉。日本人道歉但不负责的根源就在于此，他们虽然内心会无比羞愧，但对事情本身没有任何的罪恶感，他们拼命道歉只是为了获得别人的原谅，而不是为了弥补过错。只要别人肯原谅他们，他们立刻就一身轻松，完全不会想着为事情负责。
这种思想是日本人的文化基因，在很多日本人的艺术创作中都能看到类似的情况，比如动画《夏日大作战》。故事里发生了人工智能暴走的事件，某个人工智能入侵了社会上的各种管理系统，诸如交通管理系统、紧急通报系统、下水道管理系统等等，在警署、消防局、医院制造混乱，引起整个社会的大瘫痪。
这个人工智能的开发者有很多亲戚，开发人工智能的事被其他亲戚知晓后，亲人的第一反应不是找他问出解决事件的办法，去为这件事情承担起责任，而是想活活劈了他，让他道歉之后，再以死谢罪，因为他给社会上的很多人添了麻烦。
那个制作AI的人差点被劈死
还有在漫画《拳愿阿修罗》中也有类似的情节。整个故事的核心是一场称为“拳愿竞技”的格斗竞赛，胜者可以得到丰厚的奖励，所以有些参赛者为了获胜不择手段。像故事参赛者中有个叫山下一夫的人物，他的儿子也参加了比赛，并在比赛中耍诈，结果失败被别人捉走，还被用来威胁山下一夫。
按常理来想，这似乎有些匪夷所思，儿子被抓了，生死不明，不仅不问一下儿子的情况，反而向抓走儿子的敌人道歉？但在知晓他们的文化基因后就能理解，在他的观念中，是他儿子先在比赛中耍诈，给别人添了麻烦，所以必须道歉为先。
山下一夫跑去和别人交涉，第一反应不是担心儿子的安危，而是先向对方道歉
结语
任何一种文化传统都有利弊两面，日本的道歉文化也不例外。他们的道歉文化是以不给别人添麻烦为基础，虽说这样的文化传统让整个社会非常和睦，有效减少了人们之间的激烈冲突，也能增强组织的凝聚力，公司、军队与政府等等组织都很团结。
但是，日本人持有的“耻感文化”却让很多日本人缺乏罪恶感，他们只要不给别人添麻烦就不会产生心理负担。我有一位在日本做AV摄影师的朋友，他说在这个行业中，很多人就是利用这种不想给人添麻烦的心理来诓骗无知少女，很多女孩子在第一次拍摄片子时都会有抵触心理，制作团队就表示，大家花了很多功夫去准备场地和设备，如果你不脱衣服，就给大家添麻烦了，女孩子一般在听到这句话后，也就愿意了。至于裸露身体？和给别人添麻烦相比，心理负担一下就小了很多。
了解一个国家、一个民族、一个区域的文化，对我们理解他们的行为具有重要的作用。了解了日本独特的道歉文化之后，你或许就对他们所说的“对不起”有了更深层次的理解。
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本文来源：爱玩网
作者：阿政
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